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张世英——《陕北民歌感怀》
发布时间:2021-08-23     作者:张世英    浏览量:1104    分享到:

陕北民歌是陕北几千年文化的积淀,无论是豪迈、悲怆、哀怨、呢喃、呼唤哪一种曲调,都处处彰显着这片土地的文化厚重感。

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从历史文化看。陕北曾是块贫瘠的土地,改革开放之前,这里一年到头也吃不上几顿饱饭,更遑论饮食质量,是以在物质方面曾是最贫穷的地方,生活的苦难让勤劳、善良的陕北人对现实的一切有了这种特别的表达方式,那用心灵发出的歌唱、呼喊,是对美好生活的向往和追求,那些带着浓厚方言味道而又通俗易懂的歌词让人听之动容、感其落泪。它抓住了在这片土地上生活的劳苦大众之魂,那酸曲倾诉的背后饱含着对凄凉和悲苦的宣泄,是陕北人民对苦难和无奈的一种表达。

从表达方式看。不同环境培育了不同的风俗习惯,也造就了文化的差异,因此有人听到“为了看妹妹,哥哥跑成罗圈腿”会不懂这陕北哥们缘何如此夸张;有人听到“哥哥你不是个人,你丢下妹子好心狠”会把妹妹的娇斥误解为骂人;有人听到“天下黄河九十九道弯”较真的质疑数字准确性;也有人听到“你要是我的妹子招一招手,你不是我的妹子走你的路”调侃是通篇废话,更有人仅知道信天游就当作陕北民歌的全部,殊不知还有号子、小调、信天游之分。

从发音语调看。民歌之所以多姿多彩,其最大特点就是方言的差异,所谓"隔山不同语,隔水不同音"。就陕北方言发音来看,首先很注重叠词、叠字的运用,如:"白格生生脸蛋,碎格纷纷牙,亲口口说下些恼话话",陕北民歌惯用方言本身的生动形式为民歌增添听觉效果;其次是陕北方言偏重鼻音,韵母以n结束的字音大部分都发成ng音、山(shan)发音为(sa)、下(xia)发音为ha、鞋(xie)发音为(hai),陕北民歌的演唱发音较为靠前,接近呼喊,共鸣较弱,是一种以嗓音为基础的自然纯朴的声音,多把普通话四声中的"阴平"、"阳平"等声调变调,按照去声来说的现象;第三是陕北民歌中衬字衬腔的使用,具有浓郁的地方语言特点,浓烈的方言化的音调歌腔是陕北民歌独具特色的重要因素之一,衬词的运用也是陕北民歌的一个重要特征,歌唱中加入一些衬词不仅使歌唱语言更加口语化,音乐更加丰满连贯,而且能使歌唱者的情绪得到更加充分的发挥。比如《蓝花花》中的“的那个”和“哟、呀、嗨、哎、哎呀呀、哎嗨呦、呀乎嗨”等,演唱时不能忽略这一步,否则歌曲中韵味会逊色很多;最后是陕北民歌中还不能忽视儿话音和俏皮话的存在,比如《走西口》中把“哥哥”唱为“哥哥儿”,在俏皮话方面有诸如毛眼眼、绵手手、亲纥蛋、心锤锤、红嘴嘴、棱鼻鼻、细腰腰、长辫辫等形容外在特征的,也有蓝袄袄、红鞋鞋、花裤裤、烂衫衫等形容衣物服饰的,还有用红个统统、蓝个盈盈、灰不溜溜、毛个楚楚、花不棱棱等夸张方式来形容颜色和感觉。这些都是缺一不可的,没有一定时间的沉淀和感触理解不了,更谈不上运用好。

从听觉感受看。旋律优美的陕北民歌曲调,初听起来,是酸、羞、苦、悲、涩的印象;再听时会感些许奇特与不解;仔细品味就会发觉背后隐藏着深厚的底蕴和情怀。有道是少年时想尽办法离开的家乡,是终身奋斗努力却回不去的地方,其实不论什么地方,年轻人喜欢本土民歌还是相对的较少,因为阅历还不足以使其体会其中的乡音情韵,但经历世俗和现实的洗礼、磨砺后,曾经的少年都将不在年少,终归还是由思慕内心眷恋的归属辗转为本土文化的回归。

你听,那样炽烈的浓情,那样直白大胆的告白,从高粱地上远远飘来,带着黄土高原的古韵、带着不离不弃的缠绵、带着如歌似泣的幽怨、带着幽默夸张的自嘲、带着打闹嬉戏的情愫、带着天长地久的决心,高亢婉转、宛若天籁、听之揪心、闻之断肠,任是多么铁打的汉子、固执难缠的女子也会被这炽热的原始之爱所熔化。

那种触动内心深处的感觉,会让你心灵颤抖,闭上眼睛,彷佛站在那苍凉的黄土地山茆上,展现眼前的是天下黄河九十九道弯、是满山的酸枣、是遍地吃草的牛羊、是懵懂嬉笑的麻花辫、是白羊肚手巾的三道道蓝、是蓝袄袄红鞋鞋站面前的心动、是一道道山川一条条河、是大风刮过的山茆茆、是沟壑纵横的圪梁梁......(张世英)

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